第304章 飒沓如风，一步杀一鬼！（1 / 2）

第304章 飒沓如风，一步杀一鬼！

烽燧蔽野，骸骨塞川。

饿殍抱枯树而毙，稚子吮泥浆而亡。

乱坟岗中狐嫁女，破败道观鼠称神。

当今世道人殉复炽丶巫蛊盛行，少年一路走来看尽江南繁华后，沿途所见竟然尽是鬼神淫祀，却是战乱频繁丶饥荒瘟疫肆虐，大量横死者化为无主孤魂，民众畏惧厉鬼索命，遍设鬼神庙祭拜以祈求平安。

「这里的城隍土地呢？」

一行人看着路边小小的一座鬼神庙，神色渐渐凝重，里面供奉的是『夜菩萨』，乃是方言，通『野菩萨』之意，里面的神像面目狰狞，宛如恶鬼，神龛前鲜血浸透土地，一看就知道是民间的淫祀。

「阿弥陀佛。」

不戒和尚看着这恶鬼神像，双目杀意显露，想要上前一掌劈碎，但迟疑片刻，转头望了一眼为首的少年，那少年微微点头示意后，他便去寻乡间老农打探消息去了。

「看起来此地没有城隍土地。」

傅剑寒双手抱胸，掌中青锋剑露出一抹寒芒。

五代十国乃是后世志怪文的起源之一，在这期间割据军阀将阵亡将领神化供奉于军营，士兵出征前祭祀战死英魂，笃信其能护佑战场不败，吴越等国更形成制度化的祭祀传统。

巫师丶乩童成沟通人鬼媒介，以召唤神灵丶驱逐邪祟丶占卜吉凶为业，民间盛行通过巫术仪式禳灾，尤以驱鬼镇邪活动最盛。

佛教大兴水陆法会超度战乱亡灵，轮回观念与本土鬼魂说融合，催生出了「地府十殿」等幽冥传说。

乃至是邓肯习以为常的『城隍神』，也是这个时代才开始大规模诞生的，官方将城隍神（源于周代水庸神）纳入祀典，赋予其守护城池丶监察官吏丶镇压恶鬼等职能。

以人间王朝之权柄，册封四方下位鬼神！

但没有华夏大统一王朝的伟力，城隍册封却并不是那麽顺利，有些地方城隍册封后，立马便河清海晏，但是有些地方册封城隍后不久，当地的城隍土地庙都直接神像碎裂，更有甚者，城隍土地的神像头颅被堂而皇之地割下，就扔在庙宇的大门口。

没过多久，不戒和尚的身影便再度归来。

「据传此地曾有阴兵借道。」

「第二日城隍庙的神像便碎裂了，城隍神像的头颅被割下，泥塑内也透出一丝血色。」

「当地百姓恐慌至极，便立鬼神庙祭祀恶鬼，祈求平安。」

不戒和尚神色愤愤不平，宛如怒目金刚：「贫僧定要超度了这群无法无天的恶鬼！」

鬼神之事，世人多畏惧，唯恐避之不及。

但少年却目光平静，淡淡道：「带我去城隍庙看看吧。」

一旁的玉面娘娘欲言又止，最终没有说话，只是递了一个多加小心的眼神。

人鬼殊途。

江湖中人一向不管鬼神之事，那是佛道两门才应该关心的事情，况且江湖武学未必能对鬼神生效，自唐末起，长达上百年的乱世，民间鬼神祭祀渐盛，就连江湖异人遇到这样的鬼神淫祀也得给几分面子避让一下。

枯树寒鸦。

那城隍土地庙早已破败凋敝，香火断绝，门前洒落一堆污秽之物，抬眼望去，里面蛛网丛生，大殿两侧武官打扮的神像尽皆碎裂，正前方是一尊城隍神的泥塑，好似被人割下了脑袋，颈脖处的泥塑竟然透着一丝妖异血色。

「死了。」

「阴神也能被人给杀了吗？」

邓肯的双目洞穿一切，居于维度之上，这城隍庙内没有丝毫灵光，所有神像都被打碎，连依附于庙宇的阴宅都已经消失了。

「大和尚。」

「你可会招神驱鬼？」

傅剑寒似乎不是第一次遇到这种情况，他身影一跃，落在了神龛上，看了看那平滑的伤口，皱眉道：「这是被人一刀斩下头颅，不像是凡人所为。」

他此前敢去鄱阳湖诛妖，显然是会些对付妖魔鬼怪的手段。

不戒和尚神色有一丝尴尬道：「贫僧是武僧，不诵经不参禅，不擅长佛门的那些手段。」

他修得是护法金刚的法门。

这大和尚赶忙道：「若是恶鬼现身，贫僧定能将他们诛杀殆尽！」

玉面娘娘手指掐咒，双眸浮现一刹那的灵光，她打量了一眼四周，轻声道：「你们佛门这百年来，大兴水陆法会，四处宣扬十殿阎罗，牛头马面，无常鬼差。」

「怎麽连这点小事都办不好？」

「居然能让世间恶鬼斩了此地城隍土地？」

牛头来源于佛家。

牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，传说力能排山。

马面则是源自密宗的马面明王，后来指马面罗刹，乃是属于恶鬼类。

所以牛头比马面强。

另外这个时候还没有黑白无常，但是有无常鬼差，民间常不区分黑白，他们也是佛教带来的，后来跟中土文化融合，成为了地府阴神的一道神位。

道门这些年一步步推高玉皇道君的地位，而佛门则主推地藏王菩萨，『地狱不空，誓不成佛』，也广泛传播。

在唐代时，地藏王开始跟九华山等地的修行绑在一起融合。

用西方蛮夷的形容方式，地藏王正在一步一步入主中原的阴曹地府，通过信仰传播，跟地府十殿阎罗绑在一起，最后成为阴曹地府幕后的执掌者。

「有意思。」

「佛道两教都在发力，并且一个争天，一个争地。」

六道轮回，尚未彻底成型。

这属于是你打你的，我打我的了。

玉皇道君渐渐转化为玉皇大帝，而地藏王菩萨则慢慢取代东岳帝君，成为了阴曹地府的大佬。

不戒和尚闻言胀得脸色发红，瞪了玉面娘娘一眼，最后双手合什，一言不发。

乱世人命如草芥，哪怕是菩萨也未必能管得过来。

况且他也没见过菩萨。

不戒和尚可没有邓肯窥探一切的神通，他连城隍土地都看不见，虽说修持了一些佛门的咒印真言，但至今也没有用上过几次，上一次用还是遇到有人发毛诈尸，那僵尸被他用金刚掌力拍成了一滩肉泥。

至于没有肉体的阴魂恶鬼，他过去却是一个都没有杀过。

「可以确定此方世界的法则有点类似于倩女幽魂了。」

邓肯心中已经了然。

倩女幽魂的第三部，看得人估计不多，里面张演的燕赤霞，借人之名，即修武功，也修法术，剑气凌厉，能江湖砍人，也能斩杀鬼怪，倒是跟此方世界的江湖异人有几分相似。

至于左千户这样的武林顶尖高手，倒是并不罕见，寻常行尸鬼怪真能被他砍得乾乾净净。

「我们在这留宿一夜。」

少年心意已决，既然碰上了，正好会一会此方世界的凶煞恶鬼，他淡淡道：「若是今夜无事，我们再继续南下寻恶人谷。」

正事不能耽搁了。

但留宿一夜，顺手的事情，可以为之。

邓肯停顿片刻，对着不戒和尚道：「大和尚，你去把外面祭祀的鬼神庙全部都给我砸了吧。」

不戒和尚闻言大喜，拎起飞龙禅杖便动身了。

玉面娘娘一挥长袖，地面上的尘埃被劲风扫到一边，这娇媚动人的妖女宛如是贴身侍女般为少年准备好落脚处，这才取出一个水袋递过来道：「公子。」

「喝点水吧。」

傅剑寒靠在房梁上自顾自饮酒，最开始看到这一幕，他惊得眼珠子都快瞪出来了，但如今早已见怪不怪，这小兄弟着实厉害，居然连江湖上声名远扬的妖女都能降服，而且还制得服服帖帖。

他喜欢一个人浪迹天涯，极少与人长久相处，此番事了，自会找机会离去。

「傅兄。」

「你的剑能斩鬼神否？」

少年盘腿坐下，随手将行囊放在一旁，正好垫在玉面娘娘坐得位置，这不经意地举动，顿时让玉面娘娘桃花双眸中又多了几分柔情蜜意。

一路上邓肯对她不冷不淡，可是偶然间不经意地举动却能让玉面娘娘心花怒放。

这妖女都快被钓成翘嘴了。

傅剑寒都懒得往下看，这小兄弟不知道妖女的厉害，早晚有吃苦头的时候，他神色傲然，取下赤红葫芦饮了一口，豪气干云道：「哪怕是阴曹地府，傅某也能杀个七进七出！」

这可是华夏，不敢斩鬼神，岂能称英雄。

这就是有能力斩杀鬼怪了。

倒也不奇怪，仙剑奇侠传里面，江湖中人也能斩杀鬼怪妖邪。

此时外面突然传来破风声。

天色尚早，应该不是鬼怪现身，倒像是江湖高手，傅剑寒瞬间提剑而起，身影腾飞，离地三丈，掠向了远处的一株古树。

这段时间玉面娘娘也指点了他一些身法，傅剑寒的提气纵身有所精进。

「何路高手？」

「为何不现身一见！」傅剑寒朗声道。

前方没有任何回应，只有隐隐约约的呜咽风声，宛如鬼怪低语。

少年刚刚起身，玉面娘娘的身影已经掠空而出，她衣袖飘飘，宛若仙子，凌空踏步，抬手一掌，怒斥道：「装神弄鬼！看掌！」

一道至阴掌力劈出，前方的树木震得枯叶纷飞。

「梅山法主张五郎，脚踏北斗统猖兵。

铜头铁额三千将，虎啸山林百兽惊。

开山须得祖师令，封山要锁五猖营。

急急如律令！」

——起猖咒。

一道符纸迎风而起，无形之物化作猖狂，似人非人，似兽非兽，宛若远古蛮荒时代的倒影，居然挡下了玉面娘娘的至阴掌力。

道门中人？！

一道身影宛如御风，身影显现，站在了一节枯枝上，他神色惊异地看了一眼玉面娘娘，然后作揖道：「青琅阁后学术士，云忘机见过诸位江湖朋友！」

咒法已起，猖物隐现。

此人看似谦谦有礼，但实则提起了十二分的小心，就连掌心都已经画好了定身法的符咒，虽说不一定能定得住江湖高人，但是寻常武夫基本上毫无还手之力。

「公子。」

「是梅山咒，此人像是道门真传。」玉面娘娘传音入密，神色凝重。

不是真传，不可能这麽快起咒。

张五郎，据传是晚唐时期的宗师之一，巫道武三修，麾下有猎虎丶驯兽丶斩蛟等职位，构成完整的梅山猎神体系。

这一支传承，有盘瓠崇拜与蚩尤部族的影子，属于巫道融合，但会这门咒术的人，在江湖上很罕见。

这种咒不是一般人能学到的，跟九黎巫教有关的传承，大部分都在偏远山区。

在天师张道陵入巴蜀之前，那里也是巫教的大本营，至今尚有巫教的传承。

巫道合流，归顺道门的巫教，统统融合，此乃华夏传统。

这世间宗教杂乱得很，苯佛合流，才过去两三百年，还是唐代文成公主把佛教带过去的，松赞干布后来建了布达拉宫，距今也才三百多年。

在这个基础上，然后才有藏传密宗诞生，松赞干布派遣贵族子弟留学印度，于是带回了《无上瑜伽法》。