第363章 赵俣的高招（2 / 2）

这就不能只靠蛮力了，只能使巧劲了。

经过张纯的分析，高丽的症结，正是这套贯穿高丽王朝的奴婢制度，这是其社会最深的裂痕。

超过五成五的人口是世代为奴的贱籍，他们无姓丶无产丶无尊严丶无希望，人不如狗；四成的良人虽有户籍，却被苛税徭役压得喘不过气，稍有不慎便会沦为奴婢。

这两股力量，本是高丽社会的基石，却被高丽贵族阶层牢牢踩在脚下，心中积怨早已深似渊海，只不过他们被高丽贵族欺压得太久太久太久，已经习惯了这种压迫，而且也没有一股力量助他们打破这种压迫。

而高丽贵族与官僚，占人口不足百分之五，却垄断高丽的土地丶兵权与律法，他们是既得利益者，也是高丽最孤立的群体，只要大宋能激发起高丽平民和高丽奴婢阶层的抗争之心，他们势必会被推倒。

赵俣最后敲定的策略就是，顺着这道裂痕发力，以「解放奴婢丶善待良人」为号令，而非「大宋征伐高丽」。

这样一来，大宋攻打高丽，就是解放战争，而非侵略战争。

此战，赵俣君臣将高丽籍的将士全都抽调了出来，让他们回到他们熟悉的土地上战斗。

这能很好的解决宋军客场作战所面临的所有短板，让「解放战争」从口号落地为实实在在的胜势，这其中的好处，远非增派几十万大军所能比拟。

首先，高丽籍将士就是宋军的「活地图」，他们能彻底打破宋军客场作战的地形桎梏。

高丽之地多山地丘陵，江河纵横，宋军将士即便熟读舆图，也难及土生土长的高丽人对地形的熟稔。

他们知晓哪条山路可绕开高丽军的关卡，哪片河谷能隐蔽行军，哪处村落可作为粮草补给点。

譬如郑卫宋，他早年为奴婢时曾随主人往返于高丽和大宋，对沿海诸岛的暗礁与渔村了如指掌，正是由他和那些大宋海商的带领，宋军才能无惊无险地杀到礼成港。

反观若仅凭宋军强攻，轻则因误闯险地延误战机，重则遭高丽军伏击，徒增伤亡与损耗。

而有高丽籍将士引路，宋军便能如在大宋境内作战般进退自如，将客场劣势转为主场优势。

其次，他们是沟通民心的「桥梁」，能让「解放」的号令真正传入高丽百姓心中。

宋军将士大多不通高丽语，即便手持「解放奴婢」的文告，也难以向高丽民众解释清楚大宋的意图。

高丽贵族阶层也必会趁机造谣，称宋军是外来侵略者，要将奴婢掳走为奴，煽动民众抵抗。

而高丽籍将士则不同，他们说着同一种语言，熟悉高丽人的习俗与恐惧。对高丽奴婢，他们能以自身经历诉说投大宋可脱贱籍丶得姓氏的真事；对高丽良人，他们能讲清，大宋实行《士绅一体纳粮》丶《摊丁入亩》，大宋民众缴纳的税比高丽民众少多了；他们还能讲清楚，大宋没有奴婢，民众现在过得是什麽样的幸福生活。

至于「忆苦思甜大会」，由高丽籍将士在故土村落中主持，远比大宋监军宣讲更有说服力。

当高丽奴婢看到曾与自己同为贱籍的郑卫宋，如今身着宋军将军才穿的铠甲丶被大宋皇帝赐姓丶收为驸马，「解放」便不再是遥远的空话；当良人们听闻同为高丽平民的将领在大宋得到提拔，听他们说了由大宋治理这片土地的种种好处，对大宋的归附之心便会愈发坚定。

届时，语言与文化的隔阂被彻底打破，贵族的谣言不攻自破，大宋的「解放」旗号才能真正扎根于高丽民心。

还有，高丽军中有大量的平民和奴婢，他们本就对贵族心怀怨恨，只是迫于威势不敢反抗。当高丽籍将士出现在战场上，以「同胞」之名喊话，诉说自己脱离贱籍丶获得尊严的经历，可能高丽军便会瞬间瓦解。

此外，高丽籍将士熟悉高丽贵族的布防习惯与内部矛盾，能精准指出高丽军的薄弱环节，甚至策反部分对高丽贵族不满的下级军官，让高丽贵族的抵抗从内部开始崩塌。

更重要的是，此举能让大宋不耗国力而收民心。

若大宋仅凭本国兵力征伐，那投入可就大了，甚至都有可能会拖垮大宋。

而且，打下高丽以后，大宋还要面对战后治理的重重阻力。毕竟，外来者的统治，始终难以让民众真正信服。

而让高丽籍将士主导故土的「解放」，大宋的投入可就少得多；打下高丽，有这些高丽籍的将士帮忙，大宋对高丽的治理也要容易很多。

总之，以「解放」之名，行「统一」之实，让高丽奴婢挣脱枷锁，让高丽良人安居乐业，让少数高丽贵族无法再维系腐朽的统治——这不是侵略，而是顺应民心的举动。

如此，大宋夺取朝鲜半岛，将其并入大宋版图，成功率远胜任何一场蛮力征伐。

这便是赵俣的高丽之策，也是赵俣的高明之处。

此刻，当那些高丽奴婢，听说宋军中的那员骑着高头大马丶身上穿着威风凛凛的棉甲的大将，原来跟他们一样，也是高丽奴婢，现在不仅统帅五百大宋精兵，还娶了大宋的公主，前途不可限量，无不露出羡慕和向往之色。

那些高丽平民也听说了，宋军中的一员大将，原来是高丽平民，现在是「国姓爷」，要是再立些战功，没准也能娶到大宋的公主，也是震惊不已。

一些高丽籍的监军，趁此机会，开始给这些高丽平民和高丽奴婢普及投靠大宋的好处，帮他们梳理起大宋与高丽生活的种种差异，将那遥不可及的希望化作触手可及的现实……

……

(本章完)