第199章 花开并蒂，汉朝与周朝的延续！（2 / 2）

「不仅如此，临近的泥婆罗国，噶尔家族同样拥有一部分势力。」

「近水楼台先得月，锺离国能够发展到什麽地步，朕很好奇。」

提及李景恒，李承乾不免联想到吐蕃，禄东赞家族，暗自思量着。

曾经，吐蕃的朝堂主要是以三个地方版块为主，王室的山南老班底丶雅江北岸的苏毗旧臣（娘氏丶韦氏等）和以琼保.邦色为代表的后藏势力。

这三个势力版块在南日伦赞与松赞干布权利交接期，进行了血腥残酷的倾轧。

先是山南系因不满对苏毗系的优待，下毒杀死了时任赞普的南日伦赞，松赞干布上位之后，采取了雷霆手段，强势摧毁了山南旧臣的势力，使其一不振。

而后，琼保.邦色又出手搞垮了苏毗系的首座，时任大相的娘.芒布支尚囊，并顺带借松赞干布之手，将政治巨头娘氏肢解。

当时，隶属于苏毗系的噶尔家族甚至上台表演的资格都没有，只能在一边看热闹。

偏偏运气就是眷顾噶尔家族，松赞干布任命了噶尔.芒相松囊为大相，琼保.邦色不满，想要在后藏发动鸿门宴，却被年轻的禄东赞发现，一场风波就这麽消弹。

琼保.邦色直接被谋反论处，这个吐蕃权臣家族同样覆灭在无形之中。

起飞的噶尔家族接替了娘氏，一跃成为苏毗系的代表，整合了山南系丶后藏系，其权势地位仅次于赞普家族，足可见其强势！

「陛下。」

李君羡嘴角抽搐了下，回道：「锺离国全面推行周礼丶宗法制，分封制丶嫡长子继承制。」

「？？？」

原本倚坐着的李承乾都瞪大了眼睛。

周礼确切来说应该称之为周朝的礼乐制度，分礼和乐两个部分，包括饮食丶起居丶祭祀丶丧葬等方面，都纳入「礼』的范畴，潜移默化地规范人们的行为。

涵盖了官制和政治制度，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。

嫡长继承制确立了『立嫡以长不以贤，立子以贵不以长』的规则，宗法制将宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

宗族中分为大宗和小宗，周王是整个国家的大宗，国王除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯，诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗，诸侯的其它儿子被分封为卿大夫，以此类推。

这些或流传下来，深深地镌刻进入了儒家文化丶历朝历代统治的核心，或随着历史逐渐掩盖在尘埃下。

谁能想到锺离国竟然在异域开国，完全按照昔日的周朝来建立，简直不可思议！

「锺离国以太师为最高军政长官，太保为宗族事务，太史掌管祭祀丶天文历法及册命记录。」

？

「又有卿事寮为太师/太保管辖，治理政务，下设『三事大夫』（司徒丶司马丶司空）及诸侯事务。」

「太史寮主管祭祀丶文书及历史记录，与卿事寮并列为中央两大行政系统。」

「司徒管民事与土地丶司马主军事丶司空管工程，是为外官。」

「虎贲为护卫丶缀衣掌服饰丶趣马管车马等等，服务于王室，为内官。」

「锺离郡王将土地一一分封给诸多陇西李氏出身的宗室丶功臣及先贤后裔，诸侯在封国内拥有自治权，但需向王室纳贡并履行军事义务。」

李君美补充道。

「还不错。』

当锺离国的全部情况被吐露出来，李承乾眼中满是欣赏之色。

锺离国不似汉国有淮南士族丶江南士族的支持，外来人口会源源不断涌入其中，李景恒真正可以依仗的治理班底只有从大唐来的五十万人，这能顶多少用？

因而，最佳选择就是让这五十万人发挥最大的作用，通过分封制为他们确立积极性。

这一制度的实施不只是唐人，还是身毒本地的百姓丶投靠的吐蕃人，让他们全都看见了曙光，成为人上人的机会。

既然锺离国没有足够多的人才治理国家，还有继续对外开拓，那李景恒乾脆一不做二不休，让宗室丶功臣丶先贤后裔，自己去做这件事。

土地丶权力都分了下去，这些人全都会为了保证自己的利益而搏命，从而会簇拥在锺离郡王这个大联盟主手中，为之鞍前马后丶呕心沥血。