第366章 小品被解构（1 / 2）

第366章 小品被解构

跟江一锋约好时间，李虹犹豫了一下，还是给袁丽打了个电话。

聊了一会儿后，她说道：「我突然觉得好紧张，你说我有哪些要注意的？」

袁丽听到这话，直接就代入进去了。

她兴奋的说道：「要是我的话，我明天肯定要去做一个全身的美容，把自己的状态调整到最好。

然后再选两套好看的衣服，打扮得美美的去约会。」

「还有呢，就这些吗？」

「其他的也不用多想了，江一锋是个很有情趣的人，他会照顾到你的，你就好好享受吧！」

「你知道的，我有点自卑，我担心他会失望，毕竟我也三十六了，我还是想给他准备个特别的惊喜。」

「那我想想，你家里不是有一间练功室吗？你把练功室给布置一下，尽量像海峡两岸的演播厅，你懂的。」

「滚！你真是想多了，我怎麽会做这种事？我是个正经人，主持人是我的职业和理想！我绝不会做这麽下作的事情的！」

李虹义正言辞的拒绝了袁丽的提议，还把电话给挂了。

只是第二天一醒来，她就开始默默的布置练功室了—

2月1号大年初二，李虹先到美容院做了保养，然后就开始纠结穿什麽。

女士西装好像太正式了，气质也过于硬朗；连衣裙又好像没什麽特色；包臀裙的话又显得太涩情。

有选择困难症的李虹，最后还是给袁丽打了电话。

按照袁丽的建议，她里面穿了黑色蕾丝低胸裙，非常性感，外面套了女士小西装，又显得一本正经。

袁丽很积极的说道：「男人就喜欢你这种反差，信我的没错！你身材多好啊，一米七的大高个，前凸后翘还有大长腿，该秀就要秀起来，我再给你推荐几个品牌。

算了，我给你买吧，我买的衣服你穿上，我也算是有参与感了！」

李虹：「...」

晚上6点，李虹就提前半个小时来到了约会地点一一国贸79西餐厅。

这家餐厅是燕京老牌的西餐厅，以法餐为核心，现在做成了融合菜。

餐厅位于国贸大酒店第79层，可以俯瞰整个燕京CBD的繁华，在这里吃饭就是享受环境的，适合商务和纪念日约会。

江一锋安排了一个最大的包间，李虹走进去的时候，就看到红酒柜上整齐摆放的各种红酒，以及墙上的巨幅油画。

此时太阳刚刚落下，透过落地窗还能看到落日馀晖下的燕京繁华。

不管这里菜品好不好吃，这包间的环境和景色，就能让女人觉得浪漫。

李虹站在落地窗前眺望了一会儿，看时间还早，便坐下来刷微博。

这两天微博上都是夸赞春晚的，还有不少人在夸李虹漂亮，她很爱看这些。

下滑刷新后，微博就给她推荐了一条热门话题一一#江一锋给春晚带来哪些改变#。

话题下最热门的微博，是一位叫「吴冠超XXX」的博主发的，名为《江氏春晚的创新（二）》。

「上一篇微博，我们已经讲了江一锋在舞美技术以及歌舞节目上的创新，大家对水下飞天舞丶万疆丶国色天香和九天问月歌等节目都是赞不绝口。

甚至还有不少观众请求决视出一个特辑版春晚，只保留江一锋的歌舞节目。

对于这些歌舞节目的情况，我就不再赘述了。

这一篇微博，我想重点说一下本届春晚的语言类节目，尤其是江一锋自己创作的两个小品一一代号大本钟和八十一难。

或许在很多人眼里，这两个小品只是很好笑，或者是感人。

他们没有意识到，江一锋创作的两个小品，是对春晚小品的一次革新，甚至为以后的小品创作指明了方向。

江一锋的创举，是对传统小品结构形式的颠覆。

他不再将小品视为单纯的「段子合集」或「主题传声筒」，而是将其提升为具有完整戏剧结构的「微喜剧」。

在江一锋的主导下，这两个小品引l入了素描喜剧（SketchComedy）和漫才(Manzai）风格：

场景高度集中一一通过人物在特定情境下的极端反应和快速反转制造笑料。

人物吐槽非常直接一一既符合当下网络时代的大众喜好，又可以快速融梗甚至造梗，更加贴近大众生活。

这种形式剥离了繁复的背景交代，直击喜剧内核，节奏明快，密度极高，又能跟上时代节奏，让观众在持续的「意料之外」中体验到最纯粹的的快乐，我愿意称之为「新无厘头」。

更牛逼的是，江一锋并非简单地进行结构创新，而是融合了新的内容。

《代号大本钟》讲的是谍战，但其中有非常多可以深挖的东西。

有人说这个小品讽刺了对元首的个人崇拜，也有人说这个小品跟电影「芳华」一样，是在提醒我们要守住胜利的果实。

尤其是乔山的那句台词。

「同盟军？米歇尔·白克中尉啊，前线失守了，远东失守了，诺曼第登陆了，你是同盟军了？你这如意算盘打得可真精啊！」

更是被大家津津乐道。

网上有很多博主在分析这个小品，大家可以去看看。

每种说法都有道理，这就是《代号大本钟》这个小品的厉害之处；

而《八十一难》则是对西游记的巧妙解构与创新，将取经的劫难变成了工作业绩，让我们打工人更有共鸣。

同时还提出了一个问题一—

一如果取经失败了会怎麽办？

答案是转世重修，隋三藏的伏笔非常巧妙。

但无论修行多少遍，我们骨子里的真善美还是没有变。

隋三藏说：在他看来，「终一生度世人」和「终一世度一人」是一样的。

这其实是两个哲学命题。

「终一生度世人」是普度众生，是广泛的社会责任感；

「终一世度一人」是关注个体命运，是个性化关怀。

这就是我们经常讨论的，群体和个人的矛盾与统一。

八十一难是一个团队去取经，但团队有人想自己先成佛，也有为了团队利益需要牺牲个人利益的时候，或许还有先佛带动后佛？