第一百六十八章 传教士，你们要好自为之（1 / 2）

第168章 传教士，你们要好自为之

福建福清城朱紫坊芙蓉园。

这是前首辅叶向高的别业，今日这里丝弦声声，乐曲飘飘，好不热闹。

过往的百姓听到声音忍不住抬头看去，站在那里羡慕地议论两声。

「叶相国府上又在设宴？」

「好像是，你看进去的都是我们闽地的进士举人老爷。」

「真是羡慕。读好书还真是能鱼跃龙门，摇身一变成老爷，家里族里跟着沾光，荣华富贵，高人一等啊.：

回去后一定要叫我家大小子好好读书，胆敢懈怠，腿给他打断。」

「他们都说书中自有黄金屋。叶相国家以前多窘困，当年闹倭患，老太夫人躲兵祸，颠沛流离，还是在茅厕里把叶相国生下的。

家里的宅院，被大火烧得乾净，一穷二白...后来叶相国中试，官越做越大，于是什麽都有了，成了我们福清数一数二的大户人家。」

「读死书没用的，还得有天赋。叶相国，还有那些进士老爷们，哪个不是天上文曲星下凡。」

众人不由晞嘘，「看谁家的祖坟埋得好，能引文曲星下凡..：」

有人探着头说。

「听说北边有不读经义，不学制艺就能当官的门路。」

「真的假的？」

「我听做棉布买卖的林三说的。他在松江苏州一带进货，在那里听说是皇上行了新法，懂算帐丶书算丶工匠等杂学的，也能做官，还能做大官。」

「啊呀，这还得了，学杂学的都能做官？那些进士老爷们能答应吗？」

「看你说的，进士老爷不是也学得一手好文章，卖于帝王家。皇上给他做官，他才有官做.」

「有道理。皇上觉得哪个学问好，给这个学问官做，这个学问就吃香了..」

「今天这麽热闹，叶相国在作甚？有贵客来吗？」

「听说请得两位西夷人。」

「西夷人？」

「是的。我邻居家的张嫂在相府帮厨，听她说是宴请一位西夷人。叶相国请了十几位进士举人老爷来作陪。」

「西夷人，难道又是恳请相国，替他们上疏，传那个什麽西夷教？」

「我看悬。那个西夷教太霸道，只准拜他们的神，不准拜三清菩萨，不准拜各路神仙，连祖宗都不准拜，没道理啊！

难不成信他的西夷教，我连祖宗都得丢了？

「确实是，太霸道了。」

芙蓉园听水轩里，六十八岁的叶向高发须皆白，精神翼铄。他一身直缀，头戴四方平定巾，端在在东席主位座椅上。

一位西夷人坐在西席客位上。

他四十多岁，一身衫袍，戴着儒巾，不看面相，俨然一位大明饱学儒士。

他就是艾儒略，义大利耶稣会传教士。万历三十八年（1610年）坐船先到镜濠，然后到京师勤见，不成。

游历松江丶扬州丶开封丶杭州等地传教，收效甚微。

天启四年，叶向高告老还乡，邀请他一起来福建。

艾儒略便在闽地传教...

今日是从外地传教回福清，拜见好友叶向高。

作陪的是徐火勃丶陈鸿，都是闽地的名土，叶向高和艾儒略的旧友。

「艾夫子，这两年在闽地传教可顺利？」叶向高授着胡须问。

艾儒略摇了摇头：「不顺利。闽地百姓敬神崇祖，我们的教义与之严重冲突。」

他一口流利的官话，说话也文质彬彬，跟普通的士子文人没有什麽区别。

「我曾经说过，传教要因地制宜，要根据当地的文化习俗来改变。新大陆丶南海各岛是荒蛮之地，只有陋俗，没有文化，愚昧落后，未开化的文明。

但是大明不同。它有着悠久的历史，璀璨的文化，让人倾慕。

在这样的地方传教，一定要改变教义，适应它的文化和历史..：」

叶向高和徐火勃丶陈鸿对视一眼，默然没有出声。

「可是我们教廷的那些红衣大主教们，比你们最顽固的老夫子还要顽固。那个...不化，像一块大石头！」

「冥顽不化。」

徐火勃笑着接了一句。

「对，冥顽不化。对我们的建议根本没有放在心上。

叶公，徐先生，陈先生，在大明传教十几年，我也学到了很多东西。

流水不腐户枢不蛀（蠹）。

如果一个学说，一个教派，画了个一圈圈，坐在那里像一块石头，不思进取，终究会僵化，然后...腐烂。」

叶向高眉头一跳，神情凝重，缓缓点了点头，开口说。

「艾先生，你上月书信里跟老夫提及的事...怎麽说呢，老夫只能说，你们西教以后会更难。」

「更难？」艾儒略身子向前一探，伸着脖子问：「叶公，为什麽这麽说？」

「从去年下半年开始，京师流行天启显学，分哲学丶数学丶物理丶化学丶社会学.．.分自然科学丶人文科学和应用科学。

其中人文科学核心的哲学，有辩证唯物主义和科学方法论..：」

「...科学方法论？」

「对，就是观察事实，归纳原理，演绎现象。客观观察，再结合归纳法和演绎法，分析法和综合法去追究万事万物原理...」

艾儒略震惊了，「这个说法，真是让人眼晴和耳朵一亮。那其它的呢？」

「其它的数学有几何，代数，高等数学..

物理分力学丶热学丶光学..

化学分有机化学和无机化学..

艾儒略脑子有点晕，「有机和无机？什麽区别？」

「有机来自动物植物，有生命；无机来自矿石土地和气..：」

「还有吗？」艾儒略急切地问。

「还有应用科学。」