第 29 章（1 / 2）

第29章

送上门来的刷名望机会,陆安怎么可能放过。

于是立刻把人扶起：“兄台言重了。自古文无第一，兄台又不识我，与我辩论实属正常,古话说得好，真理越辩越明，哪能说一为萤火，一为皓月呢？”

这人本已被陆安的才华压服,此刻更是痛哭于其气度之前：“陆兄……前些时日陆兄所做《爱莲说》,某嗤之以鼻，如今再看，陆兄只是直抒胸臆而已！”

眼看着陆安也要说点什么回应了。

观澜亭中有桌，那大王用脚踢踢桌子,其他人下意识看过去，他一手撑着桌子,笑问：“真理越辩越明,这是哪个古人说的古话,我怎么没听过？”

陆安一本正经地回答：“千年前有座呼延山,山上有座鸾羽庙，庙里有个老和尚，法号八道。这话是他说的。”

那大王愣了一下,脑子过了一遍“呼延山”、“鸾羽庙”、“八道和尚”的读音后,笑得东倒西歪,不得不抓住桌子，好让自己站稳：“好好好！好一个八道和尚！”

他转头看向赵提学,直接说：“我也要出一道题。”

赵提学拱手相请后,那大王便开口道：“我读史书，见汉宣帝称：汉家自有制度,本以霸王道杂之。这霸王道，作何解？”

这问题一出，全场鸦雀无声。

过了一会儿，有士子谨慎地问：“不知阁下是？”每一个字眼都像是烧红的炭，烫得口舌小心翼翼地吐字。

——毕竟就算是大王，你是和官家关系好的大王，还是和官家关系一般的大王，意义完全不一样。

如果是前者，这题能答，毕竟很有可能是官家托大王问道。如果是后者，谁敢妄言霸王？

那大王道：“吾乃申王舒。”

申王？居然是官家的幼弟！传闻官家对这幼弟待以优荣。

众人松了一口气——不是傻大胆然后连累他们就行。

申王负手而立，静静等待士子向他表现文采。

一个米姓士子抢答：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”

申王微微点头。

其余士子大为扼腕——怎么被这厮抢先了呢！

这是《孟子》原文，尽管《孟子》不在十二经内，但这是儒家文学，在场人也没少看《孟子》，将这句背出来而已，他们也能背啊！

申王等了一会儿，没看对方继续说下去，略有些疑惑地问：“就这么结束了？你科举也是这么答策论的？”

雅集试策论与经义。之前《千字文》虽非经，但出的题目也能和经义之题搭边，现在就是试在场人的策论水准了。

试的是策的二大类——子、史和时务中的子、史类。

米姓士子额头一下子就冒汗了。

在科举的时候肯定不会这么回答，但这不是为了抢答，还没想好全文就先一步选择一个切入点说出来了吗？

他深

出讥讽之言了。

申王摆摆手：“算了……()”

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仿佛雪霁天开，所有人，不论是场中还是场外，都唰一下看向陆安。就连申王也讶然回首，眼睛直勾勾盯到陆安脸上。

赵提学“嘶”了一声，转头和房州通判说悄悄话时，道出天机：“我就知道，先是心即理，再是外儒内法，这小子定然是离经叛道的种。”

外儒内法这种事，属于文学和政治上的双重潜规则，所谓我注六经，六经注我，文坛和政坛的大佬们都心知肚明，说什么遵从儒学，实际上儒学就是个框，你想往里面填什么东西就填什么东西。

别说外儒内法了。市面上的经典，还不知道里面藏了什么外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。

但潜规则之所以是潜规则，就是很少有人摆到台面上来说，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学子们是真的认为他们学的是儒家思想文化，认为自己在行孔圣人之道。

所以，在场学子没一个能说出“外儒内法”四字。

只有学得越来越多，学识积攒得越来越深，而且没有把自己学得思维僵硬，迂腐顽固的文人，才能看穿儒学真意。

——当然，跟现代人没法比，现代人是从小就直接把“外儒内法”当考点学的。

申王想要的，是既年轻又能看破现今儒学本质的人才。年轻代表有冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。

*

陆安恍若未见众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。

她上前问：“策论已成，可否道之？”

申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地盯着陆安看：“请。”

陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。

“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”

“霸道者，法也。重法爱民而霸

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