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在第三次圣杯战争中，作为爱因兹贝伦所召唤出的从者出现，受肉以来的五十余年，天草都在以言峰神父的养子身份活动。

进入秘迹会、各种文献和灵脉、等待即将来临的第四次圣杯战争，然后迎来救济全人类的机会。

他没有任何兴趣或者喜好地活着，虽说是名义上的养父，但天草与言峰璃正通常以朋友的身份相处。

等到言峰璃正自己的孩子降生到这个世界上，他或许会有意降低与璃正接触的频率……天草本身如此打算。

直到言峰神父告诉他说，他决心将那个孩子命名为「启」。

潘多拉之盒便朝着天草打开了。

——天草实在无法忽视那个孩子。

他刻意疏远言峰神父的次子，是因为言峰绮礼拥有着无比异常且「扭曲」的本性。

他有意接近言峰神父的长子，是因为言峰启有着比牵着还要古怪、还要异常，体现出来却那样毫无瑕疵的性格。

如果人类都近乎于「启」，说不定仅凭自身的存在就能得到救济。

但如果人类都近乎于「启」，不再卑鄙、下贱、残酷，那么他们恐怕无法制造出任何幸福。

「启」他活得根本不像是人类。

这是个除却能够维持安稳生活的物质以外，近乎于无欲无求的人。

功利心不强，掌控欲不强，至于为了追求名誉财富，从而产生压迫他人的渴望，更是半点都不会有。

不过天草可以直接断言，这个人看起来是一个圣人，但他却基本没有任何道德。

愚蟋铮隶……

因为「没必要」。

启根本不渴望在这个世界上拥有任何东西。

他是最不在意道德观念的人，反而在世俗的观念下拥有极佳的美德。

假如仅仅只是这样，或许能让天草有兴趣观察他，但做到这种地步……似乎有些过分了。

倘若这孩子从一开始就愿意和他交往，后来发展成友人关系，能称得上是水到渠成。

但言峰启从始至终都持着远离的态度，他不仅远离天草，也远离着自己的家人。

——

言峰绮礼实则比谁都要在意自己的兄长。

他时常为自己的内心感到苦恼和困扰，因为他的本性实则完全有悖于世人所称道的德行。

人们能从他们所称为美好的事物中汲取到幸福，而令绮礼所困扰的则是，所谓的美丽究竟是为何物。

越是困惑，越是执着于那个答案，他忠诚于天主的教义，乃是渴求从上帝这里得到对人生的解读。

但无论花费多少努力去寻求解答，只会让他落入更加苦恼的窠臼，他无法安于任何一个职位，激烈地不断变更自己的位置，然而却从来不知道热情是为何物——

不，这个世界上要说唯有一件事是例外。

那便是他的兄长。

言峰绮礼无法与他人口中的美丽感到共鸣，只有他的兄长是唯一的例外。

他能深刻地体会到兄长身上的美丽，清澈、妙曼，令人神经战栗般的愉快。

每每在与启的相处之中，言峰绮礼都会感受到一种前所未有、令人印象深刻难以忘怀的动容。

如果吐露心迹的对象是兄长，那么他没准会理解自己究竟是一种什么样的存在……

或者说，假使