第1064章 骆千斤，勇冠三军！（1 / 2）

第1064章 骆千斤，勇冠三军！

大明存在着非常严重的倭寇创伤综合徵，这种综合徵在大明体现得非常明显，大明上下对于海寇，非常的敏感。

比如英格兰颁布了私掠许可证，这个许可证其实和大明没多少关系，因为祸祸的也是泰西，但大明时至今日，依旧拒绝和英格兰沟通交流，并且制定了一系列的政策，为难英格兰。

一听说安南有倭寇化的趋势，非但关闭了岘港，还允许安南人袭击大明商船，大明上下，立刻就有点应激，快速的反应了过来。

最重要的是，连一直反对的大宗伯沈鲤，都开始撰写檄文，这代表着大明对安南用兵动武，通过了礼部的道德性审查。

大明的战争机器开始快速转动了起来，经过上次平播之战摧枯拉朽般的胜利，整个大明上下内外，没有任何人会觉得大明会输。

高攀龙看着面前一大堆的群情激奋的杂报，叹了口气，所有人都在宣扬着要惩戒安南，要让安南知道允许海寇的可怕下场，宣扬着战争胜利后，大明会获得何等何等的好处，皆是对战争的期许。

大宗伯沈鲤的担忧是对的，大明正在陷入一种危险之中。

一方面是大明朝廷无条件偏袒穷民苦力，带来的社会撕裂和矛盾激化，一方面是朝廷频繁的利用对外战争，来转移矛盾，这种做法，要是赢了还好，要是输了，就真的会天翻地覆。

「万一要是输了呢？」高攀龙叹了口气，他看着面前顾宪成送来的拜帖。

高攀龙和顾宪成不一样，顾宪成是因为科举舞弊被革除了功名，永不叙用，甚至连累了家人，高攀龙就好多了，他就是个意见篓子，并没有受到朝廷的威罚。

高攀龙不太想和顾宪成有太多的关联，主要是怕顾宪成被雷劈的时候，连累到自己。

顾宪成送拜帖来，其实就一件事，希望和高攀龙谈谈对安南用兵之事，主要是反对战争。

「治学矛盾说和阶级论，就不会这麽蠢了。」高攀龙将拜帖扔到了一边，他不打算见顾宪成，更不打算和这帮贱儒一样，这个时候跳出来反对战争。

贱儒是这样的，总是为了反对而反对。

若是贱儒说对了，他就会趾高气昂的说，看，我早就说过会这样；如果贱儒说错了，他就会当做没说过这种话，避而不谈。

高攀龙以前是个两耳不闻窗外事的贱儒，对于国事理解，颇为幼稚，自从治学矛盾说和阶级论后，他就摆脱贱儒序列，成为了大明保守派的一份子。

他要用自己的方式反对战争，他整理好自己的思路，写了一篇杂报，试图拉住愈演愈烈的风向，但他的这篇杂报，如同石沉大海一样，没有引起任何的反响，甚至没有任何的讨论。

这就是贱儒为何喜欢抱团的缘故，只要抱团，哪怕是极少数的声音，就会放大到无数倍，最终这极少数的声音，变成了多数，最后变成了一致的声音。

万士和在世的时候，解释过这种风力舆论的变化，万士和将其称之为乌合之众，或者说回音壁效应。

回音壁是北京天坛皇穹宇的圆形围墙，如果把一百个人放进去，所有人不停的呼喊不同的声音，最大的声音会不断的覆盖其他的声音，而后其他人会不由自主的附和这个最大的声音。

只需要一段时间，所有人的声音都会变成一致。

这是一种人的从众本能，或者说，一般人没有足够的判断力，判断接收到信息的对错，而是下意识的跟随『最大』的声音，不让自己显得格格不入，最终的结果，就是众口铄金。

从结果来看，所有人在一场声势浩大的运动中，都会慢慢变成乌合之众。

在风力舆论这件事上，抱团，就成了最好的手段，一个人声音不够大，抱起团来，哪怕人不多，声音也会变大，最终在从众之下，风力舆论变成自己想要的模样。

万士和针对这种现象，确定了一件事，那就是邸报，必须一定，要成为大明最大的那个声音。

邸报天生拥有权威性，是皇帝发行的，背后代表着皇权的意志和朝廷的决策。

那麽邸报要保持自身的权威性，首先就是要真实，绝对不可撒谎；其次除了不能违逆圣上这一底线外，不能带有任何的天然立场，哪怕是朝廷有错，也要讲清楚讲明白，而不是遮遮掩掩；

公平和公正，就是邸报的最大准绳，正因为万士和制定的这个规则，邸报一直以来也确实是大明最大的声音。

高攀龙的声音，在回音壁效应下，直接被当成了杂音，很快，高攀龙在这种舆情之下，甚至觉得自己是不是想多了，想错了？

高攀龙不知道的是，他的杂报，被送到了大明皇帝面前。

朱翊钧日理万机，但还专门让李佑恭整理社情民意，保守派的文章要看，改革派的文章也要看，甚至贱儒的文章，也要挑几篇写得好的，送到皇帝面前来。

「高攀龙这篇文章还是极好的。」朱翊钧看完了高攀龙的文章，这篇文章虽然没有掀起任何的水花，但他的论述是很完整的，能在这种风力舆论下，说出这样的话来，也算是有勇气了。

朱翊钧把高攀龙的名字，从贱儒之列划去，放到了保守派一列。

高攀龙把从古到今对安南用兵进行了总结：安南，好打不好治。

安南甚至没能在两宋手中讨到过实际的便宜，英国公张辅两次征伐安南，短则三个月，长则六个月，就把安南给征服了。

可是这麽好打的安南，为何会出现多次反覆的现象呢？

高攀龙给出了答案，好打，不好治。

打容易，安南缺铁缺煤，武器装备明显落后，人心不够凝聚，内部势力众多而且彼此征战不休，大明天兵开进，军事胜利是非常容易的。

但政治胜利，是非常困难的。

高攀龙提到了一个旁人没有提到的问题，那就是升龙城（安南都城）的王宫，用的是黄瓦，而非朝鲜丶倭国的青瓦，青瓦是王爵，黄瓦是皇帝。

这是礼制，而升龙宫的黄瓦，就是安南人矛盾且复杂内心的真实体现。

一方面，无力抵抗来自北方的武力征服和文化干扰，另外一方面，却又不肯真正臣服。

安南历代国王，对中原王朝俯首称臣，对中原王朝称王，而在安南国内，则自称皇帝。

当然，这就是安南在历史上反反覆覆，不肯真正归顺的真正原因吗？高攀龙认为不是。

不提之前的历史，就说永乐年间郡县后，安南再次反叛的问题，真的是大明派遣的官僚，过于不当人了，导致官逼民反，最终把大明人赶回了大明？高攀龙认为，也不是。

他虽然没去过安南，但是他去过两广，他在两广见到过大量到大明砍甘蔗的安南人，这些安南人，根本没有能力完成反抗这个行为。

安南那时候根本没有规模丶大批量制造武器装备的能力，安南极度缺铁，大明对安南卖铁锅，那种劣质铁锅，都能三两银子一口。

高攀龙一针见血的指出，有内鬼。

这不是他的推断或者假设，而是事实。

万历维新之前，安南国地面上就有大量的汉人地主了，这些来自浙江丶福建丶两广的汉人，抵达了安南，成为了安南的肉食者，并且兼并土地。

在万历维新之后，这些汉人地主的规模更大了数倍。

海贸丶下西洋，下南洋，一直是朝廷和东南地方争得头破血流的利益关键，永乐年间，安南得而复失，其背后是关于海贸利益主导权的争夺。

高攀龙是保守派，不是投降派，更不是贱儒。

他的意思很明确，大明获得军事胜利非常容易，但要获得政治胜利，需要面对两个困难，一是安南人的反抗意志，二是想方设法，防止内鬼，抢夺胜利果实。

高攀龙为了增加说服力，还专门讲了永乐之后，江南势要豪右们对造船厂的窥伺。

尤其是正统年间，这些势要豪右想要趁着主少国疑，把官厂变成民坊的多次行动，但最终张太皇太后，以祖宗基业为由，不肯变卖，这些势要豪右的谋划没能得逞。

任由龙江造船厂为代表的一大堆官厂，在沉默中默默腐朽。

内鬼抢夺胜利果实这种事，屡见不鲜。

这次安南的反应，有点不太对劲，衣衫褴褛丶饭都吃不饱的安南人，根本不具备任何造船能力，结果，安南不仅有能力封闭岘港，而且还能对大明三桅商船发动袭击，这就必须要问一个问题。

安南人哪来的船？哪来的甲胄丶武器？

高攀龙的这篇杂报，是希望大明可以获得军事胜利的同时，也获得政治胜利，而不是兴兵一场，大捷数次，最后弄得虎头蛇尾，一地鸡毛。

「转发邸报吧。」朱翊钧斟酌了一下，还是把高攀龙这篇文章，转发邸报，刊行全国。

朱翊钧愿意称高攀龙为大乘赢学者，不仅要军事胜利还要政治胜利，追求大赢丶真赢，而不追求小胜丶饰胜的赢学，就是大乘赢学。

高攀龙是真的很想大明能真的赢，然后大明腹地继续歌舞升平，只有这种平稳的世道，他这种意见篓子才会活的风生水起。

「《选贡案纪实》？」朱翊钧猛地坐直了身子，南京选贡案，可是朱翊钧办的万历第五大案，这事儿很少有人在杂报上讨论，因为案情复杂，621家被族诛，没有任何人胆敢公开讨论此事。

朱翊钧看完了署名，确定了是出自礼部的手笔，因为这篇杂报是高启愚这个礼部尚书亲自写的。

高启愚将选贡案从头到尾总结了一遍，整个选贡案，其实有一点从头到尾都没讲清楚，那即是为什麽选贡案的结果是谋反，是政治案件。

所有人都知道这次波及广众的案子，是一个政治案，但刑部丶礼部之前都没讲清楚为何是政治案，为何是谋反，这次高启愚讲清楚了。

因为选贡案阻止了大明进士家族的形成，选贡案的逆党，他们的目的是通过改变科举制度，来完成世世代代富贵永相传，但选贡案的爆发，阻止了这种世世代代永相传的美梦

在《进士家考》一篇中，有96%的进士家族都摆脱不了一个噩梦，那就是富不过三代的诅咒，一共2088名进士里，只有51家传过了三代，剩下的全都没有传过三代。

而选贡案的本质是，在以各种手段，让进士的儿子成为进士。