第177章 国本（2 / 2）

苏泽明白这就是晚明儒学的困境。

儒学发展到了这个时候，很多儒者已经意识到再用四书五经来解释现在遇到的问题，已经是不够了。

儒生无法再从「宗周」这个「政治童话」中寻找解法了，社会发展到现在遇到的问题，也不是念经就能解决的了。

再加上中晚明一系列的社会现状，促使儒者「求变」。

于是诞生一批看起来「离经叛道」的儒生。

但实际上，他们的批判依然在儒学的框架内。

在苏泽看来，这种「求变」其实也是大明精英阶层的一种「自救」。

但是由于整个社会结构没有变化，生产力和生产方式也没有变化，这些理论最后都变成了「狂言」。

有些话乍一看还挺先进，但是实际的论述又搞的玄而又玄，也没有联系到真正的底层百姓，本质上不过是读书人的自嗨。

这篇文章的「四民平等」也是如此，虽然听起来先进，但是最后又回到了复古的老一套上。

苏泽并不觉得这篇文章有什麽新意，但是申时行说道：

「子霖兄，这文章呼应你的废除贱籍之说，又有五省贤良文学署名，这下陛下要如何看你啊！」

果然在文章的后方，有南直隶丶福建丶广州丶江西和山东五省的贤良文学署名。

申时行说道：

「现有新《君子报》三省联署，如今又有《新乐府报》五省同保，这样下去废除贱籍就成了南北之争了啊！」

罗万化的官场经验还浅，不明白其中的深浅，他问道：

「子霖兄又没有和这些省份的贤良文学串联，陛下应该会信任子霖兄的。」

王锡爵说道：

「这不是陛下信任不信任的问题！」

「自从倭乱后，南北之争日渐激烈，如今子霖兄的奏疏掀起了朝争，就算陛下知道不是子霖兄串联，但是这个责任谁也担不起。」

王锡爵又说道：

「主张废籍的，也是江南呼声最大，而子霖兄是苏州府人。。。」

这下子申时行也听懂了。

事已至此，已经不是皇帝信不信的问题了。

而是你苏泽掀了这麽大的争议，朝廷要息事宁人，最后总要拿人开刀。

就如同国初的南北榜案。

录取的都是南方人，这其中完全是主考官刘三吾的过错吗？恐怕也未必。

但是最后结果是刘三吾作为负责人背锅，最后被朱元璋贬去戍边，一直到建文帝继位后才赦免。

苏泽再次掀起南北之争，最终皇帝可能迫于朝野压力惩罚苏泽，弥合南北矛盾。

王锡爵和申时行在官场多年，这种事情自然也见的多了。

解决不了问题，那就解决提出问题的人，千古以来这一招都是屡试不爽的。

罗万化说道：

「可子霖兄要废除匠乐灶籍，也是为了天下苍生啊？」

申时行叹息道：

「南北之争可不是这麽容易平息的，如今《新君子报》和《新乐府报》针锋相对，加上在京的贤良文学不断聚会议论，陛下和阁老们恐怕也要坐不住了。」

申时行看向苏泽说道：

「子霖兄，要不你上疏请罪吧？」

罗万化很想告诉两人，苏泽已经写好了文章，要在明日的《乐府新报》上刊登，但是又看到苏泽的眼色，并不准备透漏给申王二人，罗万化将话憋了回去。

这麽看来，苏兄应该是早有计划。

看来一切都要在明日灵济宫闭幕的会议上见分晓了。

——

六月五日。

隆庆皇帝梳洗完毕，换上龙袍迟迟不愿意离开寝宫。

皇帝心里很烦。

灵济宫大会开幕的时候，皇帝心情非常好，在百戏会开幕后，他还将演奏《黄河》的民间乐手召入宫中，让乐团在宫内演奏了半天才过瘾。

接下来科道和司礼监分别送上会议的记录，会议整体上还是和谐的，地方上的贤良文学讲述了地方的情况，而朝廷的重臣们也向这些地方的贤良文学解释了朝廷的大政方针。

如果这种气氛能持续到闭幕，那这次灵济宫大会就是一次成功的大会，足以计入大明历史的完美会议。

到那时就在苏泽上疏后，这一切发生了变化。

也不知道哪个科道言官，将苏泽的奏疏泄露出去，刊登在了《新君子报》上。

这封奏疏立刻引起了朝野的巨大议论，然后就是《新乐府报》隔空开始打擂台。

聚集在京师的贤良文学，以及京师的读书人，又在两份报纸的舆论引导下，在京师各地进行了论战。

按照锦衣卫和东厂的报告，如今京师是「物议汹汹」，话题已经从废除贱籍，变成了南北之争上。

事情到了这一步，就不是那麽容易收场了。

皇帝一边让缉私御史王任重和沈藻继续缉捕《新君子报》和《新乐府报》这两个地下小报的报馆，一边又下令内阁尽快拿出平息议论的方案来。

可让皇帝没想到的，内阁首辅李春芳拿出来的方案，是请双方在灵济宫辩论，然后再让苏泽自辨，就由这个话题来结束这次灵济宫大会。

隆庆皇帝不想要参会了。

可身为皇帝，有些事情又必须要做。

到了这个时候，皇帝心中也对苏泽有了不满。

你要废除贱籍，就从匠籍和乐籍开始好了，朕肯定就准了啊！

匠籍名存实亡，乐籍也没有多少人，这也算是自己在位的仁政。

可偏偏要扯上灶籍，又要在灵济宫大会期间上疏！

事情闹到了这个地步，如果最后不好收场，皇帝也只能惩处苏泽了。

做完了心理建设，隆庆皇帝终于离开寝宫，在太监的陪伴下前往灵济宫。

内阁带领百官在皇宫前汇合，跟上皇帝的龙撵，浩浩荡荡向灵济宫而去。

何心隐换上一身儒衫，他也不知道用了什麽办法，混入到了贤良文学的队伍中，在灵济宫内的精舍就坐。

六科和都察院一些保守的言官，则看着队伍中的苏泽，准备在会后上疏弹劾他。

而京师的报童们，拿着墨迹刚乾的报纸，大声兜售《乐府新报》。

(本章完)