第312章 礼部本意是坏的(1 / 2)
第312章 礼部本意是坏的
「子霖兄,你的奏疏通过了!」
沈一贯冲到报馆的时候,苏泽也看到了系统的报告。
【《奏请开设国子监预科疏》通过,皇帝下旨在国子监设置预科,招收十四岁以下蒙童入学。】
【国子监预科成为近代中小学公立学校教育的雏形,开启市民知识普及的时代序曲。】
【国子监预科成为实学阵地,培养的人才极大的推动了实学发展。】
【市民知识时代的开启,促进了社会发展,也让市民阶层发出更多的声音,传统秩序面临更大的挑战。】
【国祚+1。】
【威望+200。】
【剩馀威望:760。】
苏泽倒是不奇怪这个结果。
在原时空,近代历史就是伴随着知识的普及,而产生一系列的动荡。
封建时代,知识分子就是统治者的一部分,矛盾都是统治者内部矛盾。
在封建时代的史书里,「百姓」不过是描写帝王将相的点缀。
遇到要褒奖的人物,就说百姓多麽爱戴,遇到要贬低的人物,就说百姓如何的痛恨。
反正笔都在史官的手里,任由他们随意书写。
但是知识普及以后,新的阶层也有了自己发声渠道,自然也会争取更多的利益。
近代几百年的大时代中,既有民族对抗,又有阶层之间的对抗。
这也是苏泽所预见的「大争之世」。
所以能加一年的国祚,已经是相当不错的结果了。
苏泽关闭系统,对着沈一贯说道:
「师相一大早就派人来说了,让我好好筹建预科。」
也对,沈一贯听说高拱对这件事十分重视,苏泽能比自己更早得到消息也正常。
沈一贯接着说道:
「京师都议论开了,就是不知道子霖兄要如何选拔蒙童入学?」
国子监预科成立了,生源就是一个最重要的问题了。
光有学校没有学生有什麽用。
苏泽站起来说道:
「肩吾兄提醒我,我这就去礼部一趟。」
「礼部!?」
沈一贯拉着苏泽说道:
「子霖兄现在去礼部?」
苏泽说道:
「事关学政,不去礼部难道去户部?」
沈一贯说道:
「子霖兄,你不知道礼部现在恨你入骨,你现在去礼部!?」
苏泽说道:
「君子动口不动手,我相信礼部的君子们,是不会揍我的吧?」
「再说这件事,选拔蒙童这件事还真的要礼部来帮忙。」
沈一贯劝不动苏泽,只好说道:
「那我陪子霖兄去一趟礼部。」
苏泽感动的说道:
「多谢肩吾兄帮我『助拳』!」
沈一贯却摇头说道:
「在你被打之前,我会跑出来请高阁老救你的。」
——
果不其然,苏泽踏入礼部,这一次迎接的是不友善的目光。
但是让沈一贯疑惑的是,这些不友善的礼部官员却没有围上来,而是远远的盯着苏泽。
这个情况甚至出乎苏泽的意料。
其实苏泽不知道,礼部官员原本也是要用强烈的态度反对苏泽的,甚至他们还准备冲到苏泽府上去闹事。
但是当高拱将苏泽那一套「义利矛盾说」放出来之后,礼部上下开始研究这套理论。
他们想要从中找到漏洞,却发现苏泽的这套学说逻辑上相当完备。
不仅仅如此,有些人开始套用这套理论来分析具体问题,然后他们就发现这套理论出奇的好用。
文史社科专业没有理科的公式,但是也有方法论。
王阳明能开宗立派,就是一套「致良知」的方法论。
虽然这套方法论心学各派都没辩论明白,各有各的理解,但是「致良知,致圣贤」,这套方法论提出了所谓「修行」的方法。
而儒家的修行,莫过于入世解决实际问题了。
所以心学在迅速传播,无论是什麽学派的儒生,都不介意用心学的方法论来修行一下。
而苏泽提出了另外一套方法论。
这套方法论要比「致良知」这个抽象概念要好懂多了,又从「义利」这两个普通读书人都能理解的概念入手,提供了一套分析问题,解决问题的方法。
当然,每一个人的看法不同,切入点不同,对同一问题也有不同的矛盾分析,甚至主次矛盾也会不同。
但这已经足够让人震惊了!
苏泽真的弄出了一套实学方法论,而且这套方法论还真的和「实」相符,是一套能够解决实际问题的方法论!
到了这里,礼部已经顾不得憎恶苏泽了。
如果不能找出苏泽方法论中的破绽,那实学就要继心学之后,真正成为一门新的儒家学派了。
所以礼部官员虽然憎恶苏泽,却不敢上前和他公开辩论。
苏泽就这样,和沈一贯一路畅通无阻,来到了礼部尚书殷士儋的公房前。
殷士儋也是儒学宗师,气度还是有的,直接让两人入内。
「下官拜见大宗伯!」
苏泽向殷士儋行礼,怎麽感觉这位礼部尚书憔悴了很多?
殷士儋看了一眼苏泽,他憔悴自然是苏泽害的。
这些日子他都在钻研「义利矛盾论」,本来想要找出破绽写文章驳斥的,却发现这套方法论出奇的好用。
这自然让殷士儋更加难受了。
再套用苏泽一直以来的套路,他的奏疏,总能在一个「大义」的名义下,通过「利」来引诱所有人参与者,最终达成自己的目标。
也就是说,苏泽一直在用这套方法论来分析解决问题。
这不是更加验证了这套方法论的可靠吗?每月两疏,无事不允的含金量,朝中谁人不知道?
只不过殷士儋这些礼部官员,并不知道苏泽还有金手指在身,「义利矛盾论」不是万能的,就算是知道问题,分析问题,要解决问题还是要靠实干。
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