第一百七十四章 刁钻的考试（1 / 2）

第175章 刁钻的考试

大家还没什麽交情，而且苏录二人还有可能被退学，所以学生们简单聊了几句，就回过头去抓紧时间温书了。

正如那刘先生所言，他们得使出吃奶的力气学习，好好考试争取不留级……

苏录和朱子和没有拿出书来，两人都微闭着双目，仿佛老僧入定。在正意斋众人看来，这应该是没想到开学就要大考，两人在调整情绪呢。

盏茶功夫后，所有学生到齐。

少顷，云板响起，那位刘江刘大川先生，便抱着卷子进来正意斋。

苏录进入鹤山书院后的第一场考试，就这样毫无徵兆地迎面而来。

这也是决定他能不能留下来的一考……

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刘先生宣布，考试时间两个时辰，要比太平书院长一些。

试卷发下来，苏录一看题型倒是一样，帖经墨义加一篇制艺，只是不再分作两场。

而且太平书院先生出题，带着山里的醇厚之气。这里的每一道题都透着大城市的刁钻和不友好。苏录终于明白，山长那些不做人的想法都是哪来的了……

譬如这道——『______，______，______，______，______，______，皆熟矣。』

六个空，就三个字『皆熟矣』！你就填去吧，保准一填一个不吱声。就算把四书都背过了，你也很大概率填不上来。因为句子本身就很生僻，给的信息又太少，很难从记忆中勾取相关的信息。

而且就算你能想起来，这一句出自《孟子告子上》，也大概率会因为记忆不牢固，漏写大量虚词中的一两个，甚至可能写出别字。

这里考察背诵的标准，比别处高出了一大截。只有真正将四书烂熟于胸，回忆时如掌中观纹的学生，才能准确作答。

不过这难不住苏录这种卷王，他扫一眼题目，便迅速在记忆宫殿中定义到了原文，提笔写道——

今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣！

其馀十九道帖经题也没一道好相与的，要麽是这种信息极少，且没什麽特点的句子。要麽是些注疏少及丶语境隐晦的生僻原文，要麽是那些容易混淆的句子。

等你好容易做完二十道帖经题，再往下一看，好家夥，墨义更难……

比如第一题——『有朋自远方来』之『朋』，与『燕朋逆其师』之『朋』，是否均指『友』？

答案为否。因为『朋』的象形是两鸟并列，本义为『同类相聚』，而非『友』。

『有朋自远方来』的『朋』是『认同道义的善友』，『燕朋』的『朋』是『聚在一起无意义游乐的人』。

考生若不知『朋』的象形渊源，容易误认两『朋』均为『友』。就算通过审题，能蒙个『否』出来，给不出正确的理由，一样不得分。

这还算好的呢，只要掌握一个较生僻的知识点，就能正确作答。后头还有更恐怖的，比如最后一道——

《中庸》『自诚明，谓之性；自明诚，谓之教』。问：朱注『诚明一也』与程子『诚明异』是否矛盾？

答案自然是不矛盾，谁敢说程朱理学的两位门面人物互相矛盾？

但如果没读过《中庸或问》中的『诚明虽二，然诚者明之体，明者诚之用』，就不会明白程子侧重本体与工夫的差异，朱子则强调『体用一源』，双方只是侧重点不同。

所以正确的答案是——

程子『辨异』，欲使常人知教之必要。因为我非圣人，所以需从『明』入手。

朱子『求同』，乃令学者知学之可至。虽从『明』入，终可至『诚』，与圣人同。

二者共同完成对『性教一贯』之阐发，互为支撑，所以并不矛盾。

回答这麽一道问答题，几乎是做了一篇小八股。甚至还他麽超纲了，坑爹呢这简直是！

而且因为两场考试合二为一，你如果在帖经墨义上耗时太多，注定会导致最后的压轴大戏——制艺的时间就不够了。

仓促间，势必辞理全崩。

总之，怎麽不做人怎麽来……

就连苏录也用了足足半个时辰，才做完了二十道帖经丶十道墨义。又用了一刻时间，将答案工整誊抄到答题卷上，这才转向最后一道大题——

『子哙不得与人燕。』

苏录一直以来的习惯，都是一拿到卷子，就先看下最后一题。也不用刻意思考，在回答前面的题目时，大脑就会在后台预先调集相关的信息，甚至进行简单的预处理。

这样等他正式做题时，就不用挖空心思去冥思苦想，直接便可以上手！